影视作品里，我们看到的主人公大多数是家桌宅，出门坐宝马的成功人士，却很少关注普通百姓的生活；在报纸刊物上，也是极力宣传捏造那些成功人氏的创业经历，把成功创业看作是一件比较容易的事情，好像我们的国家遍地是黄金，人人都能够成为富豪，而完全不顾大多数老百姓是永远成不了富豪这个事实；在新闻媒体的统计上，由于他们的极力扩大，更是让普通老百姓摸不着头脑了。什么国人人均存款超过几万，什么农民的年收入几千，什么大学生的平均年薪几万，博士生平均年薪十几万等等。这种对成功、对财富的扩大漫天宣传着，致使那些本来安于现状的国民普遍产生了攀比心理。攀比的结果，使他们感到活的窝囊，活的苦恼，于是他们就一味在浮躁的心理下想挣扎，想奋斗。但奋斗的结果，又会有多少人能够真正的成功呢？

盗墓、盗版书籍、假烟、假酒、劣质奶粉、过期药品；“洞庭湖老鼠卖到广东开鼠宴”，“北京的包子是用纸做皮”这些新闻无处不在，直接威胁着人们的生活与健康。看了这些，你还敢轻意的浮躁，盲目的攀比吗？小心搬起石头砸的是自己的脚。

我们不得不承认这是个浮躁的时代，还有几人能真正静下心来去静静的读马克思的《百年孤独》？还有几人能静下心来与爱人一起静静的听一曲肖邦的小夜曲？还有几人在为一句山盟海誓的爱情誓言而苦苦等待？还有几人会停下来静静欣赏一下路边新开的楔，新种的小树。悠闲、自在、宁静，都已经在破碎的时光里与我们擦肩而过了。

“静心读书”“静心学习”“静心工作”，成了我们这个浮躁时代最大的奢侈品。

人有动物性，这种动物性的特征就在于“动”，他需要激情，他需要奔跑；但是别忘了，人还有佛性，他需要宁静，他需要思考。对于一个群体中的领导人来说，拼搏是一个进取之术，静修是进取之道。但是，寻道太难了。于是，许多人来归去来兮，隐退江湖。但是心灵还是得不到那份宁静。

宋代的名臣范仲淹就尝试啊，但也不成，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？”范先生的回答很经典：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但这说白了，就是一辈了不乐，因为天下之忧是现实，天下之乐是理想。

工作的繁忙、思想的盲目、心灵的迷茫……

商业、管理、财富、家庭、婚姻、健康、情感……

我们迷失在万事万物的外境中

正所谓：一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。

现代社会的多变，经济动荡。个人生活的繁忙、疑惑和在种种压力之下，使得我们的身体与心智受到双重挤压。我们如何提起？我们如何放下？我们又该如何医治内心深处的困惑？

山水禅修，圆融智慧，将带领大家走进禅的世界，感悟千年智慧之光，修习禅门养生之法、禅门管理之法、禅门静心之法。让您在豁然开朗之际收益良多，让您拥有身与心的和谐……

把我们平日自我的心、浮躁烦恼的心收回来，增强我们的觉悟；

帮助我们返观自心，破除我执，转识成智，使人人本具的清净心得以现前；

藉由观察自然的呼吸来使心专注，体验无常、苦、以及无我的普遍性的实相；

止息妄念，寻回生命的源头，找到自己安身立命的所在，将禅的智慧运用在日常生活与工作管理中。

领导静修的内容是默想、反盛祷告。要携带的就是圣经、笔和纸。你留意我没提到书，书不是绝对禁止，不过书很容易叫我们不静，就如在安静的环境中，扭开或机，那么何静之有！书是可以引起我们心灵中的声音、波动、防碍安静。不知者还会以为安静读书是静哩！

其实读圣经也可以用很努力的心态、去尽量吸收内容，这样也是与静背道而驰。默想圣经是不重量，乃是反复思想、吟味、咀嚼、让神的话深入心中。

那么，长长的一天，要做些甚么呢？当然我可以列出些程序和建议，不过精义就是，自己与自己，与神相处，有静默，有交谈的时间。可以由感受神的同在开始，内容会一步步发展。不要恐惧下一步做甚么，给自己一点时候，做甚么的答案会渐渐出现。当一样做闷、做够了，就换另外一样活动，其中包括散步，清洁周遭……。总之一切以安静的心态进行，而记得写笔记，把感受、思想尽量记下，一天完了，你会发现一个没事先定下程序、内容的安静天可以很丰富和有意义。